http://www.hervekabla.com/wordpress/connaissez-vous-paul-jorion/ Reseaux sociaux, blogs et autres phénomènes de société Wed, 09 May 2012 23:03:00 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.2 http://www.hervekabla.com/wordpress/connaissez-vous-paul-jorion/comment-page-1/#comment-2530 Christophe Faurie Sun, 01 Nov 2009 07:40:43 +0000 http://www.hervekabla.com/wordpress/?p=2897#comment-2530 Je ne doute pas qu'il soit plein de bons sentiments. Mais il me semble que son argument, lui, justifie la pauvreté. D'ailleurs, je n'avais jamais réfléchi à cette idée avant, mais avoir une population de pauvres rend l'économie prévisible, puisqu'on sait ce qu'ils vont faire de leur argent. à noter que d'autres économistes expliquent que la pauvreté n'est pas une bonne chose puisqu'elle produit une économie de première nécessité, qui n'est pas très innovante (avec des gens qui sont au pain et à l'eau, il n'y aurait pas de blogs). D'autres encore expliquent que les riches créent ce qu'il y a de bien dans le monde, et, donc, que tout ce qui les empêche de faire leur office, en particulier l'état et sa volonté de répartition, est mauvais. Dans cette vision du monde, le pauvre est un paresseux. Je ne doute pas qu’il soit plein de bons sentiments.
Mais il me semble que son argument, lui, justifie la pauvreté. D’ailleurs, je n’avais jamais réfléchi à cette idée avant, mais avoir une population de pauvres rend l’économie prévisible, puisqu’on sait ce qu’ils vont faire de leur argent.
à noter que d’autres économistes expliquent que la pauvreté n’est pas une bonne chose puisqu’elle produit une économie de première nécessité, qui n’est pas très innovante (avec des gens qui sont au pain et à l’eau, il n’y aurait pas de blogs). D’autres encore expliquent que les riches créent ce qu’il y a de bien dans le monde, et, donc, que tout ce qui les empêche de faire leur office, en particulier l’état et sa volonté de répartition, est mauvais. Dans cette vision du monde, le pauvre est un paresseux.

]]> http://www.hervekabla.com/wordpress/connaissez-vous-paul-jorion/comment-page-1/#comment-2529 Herve Kabla Sat, 31 Oct 2009 20:20:02 +0000 http://www.hervekabla.com/wordpress/?p=2897#comment-2529 Je ne pense pas qu'il justifie la pauvreté. Mon sentiment - au-delà d'un certain populisme peut-être - est qu'il vulgarise une autre manière de considérer l'argent et l'enrichissement. Je ne pense pas qu’il justifie la pauvreté. Mon sentiment – au-delà d’un certain populisme peut-être – est qu’il vulgarise une autre manière de considérer l’argent et l’enrichissement.

]]> http://www.hervekabla.com/wordpress/connaissez-vous-paul-jorion/comment-page-1/#comment-2528 Christophe Faurie Fri, 30 Oct 2009 18:42:57 +0000 http://www.hervekabla.com/wordpress/?p=2897#comment-2528 ça a l'air d'un grand copain de France Culture. Je l'ai entendu en juillet dernier (http://christophe-faurie.blogspot.com/2009/07/paul-jorion.html). Il vient des USA, et son discours n'est pas très original par rapport à ce qui se dit là bas. Selon moi. Sur la pauvreté : ça me paraît peu malin. Cet argument justifie la pauvreté abjecte! (quand le pauvre devient riche, il n'est plus utile à l'économie ?) D'ailleurs, doit-on employer des arguments pseudo économiques pour justifier l'enrichissement des pauvres. Ou dire qu'il est moralement inacceptable qu'il y ait des exclus? L'économie est sûrement d'une grande importance, mais l'homme mérite-t-il d'en être l'esclave, de justifier son existence par son utilité économique ? Ne faut-il pas, au contraire, se servir de l'économie pour faire ce que nous jugeons bien ? ça a l’air d’un grand copain de France Culture. Je l’ai entendu en juillet dernier (http://christophe-faurie.blogspot.com/2009/07/paul-jorion.html).
Il vient des USA, et son discours n’est pas très original par rapport à ce qui se dit là bas. Selon moi.
Sur la pauvreté : ça me paraît peu malin. Cet argument justifie la pauvreté abjecte! (quand le pauvre devient riche, il n’est plus utile à l’économie ?)
D’ailleurs, doit-on employer des arguments pseudo économiques pour justifier l’enrichissement des pauvres. Ou dire qu’il est moralement inacceptable qu’il y ait des exclus?
L’économie est sûrement d’une grande importance, mais l’homme mérite-t-il d’en être l’esclave, de justifier son existence par son utilité économique ? Ne faut-il pas, au contraire, se servir de l’économie pour faire ce que nous jugeons bien ?

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